CRISTOLOGIA PAULINA.

 A Cristologia de Paulo gira em torno dos fatos escatológico retentivos acontecidos em Cristo. Essa é à base de sua pregação. A realidade histórica dos eventos cristológicos (encarnação, morte e ressurreição de Cristo) formam o fundamento do seu kerygma (1 Co 15.1-4, 14,19). Para Paulo, o que aconteceu com Cristo representa o cumprimento e o término da série grandiosa de eventos retentivos ocorridos na história de Israel e que se encontram registrados nas Escrituras do Antigo Testamento. Esta série de eventos cristológicos é também o pressuposto da continuação e da consumação da história do mundo. Esta constatação nos permite analisar e rejeitar a sugestão do conhecido estudioso liberal alemão Rudolf Bultmann, de que a escatologia de Paulo é determinada inteiramente pela sua antropologia (doutrina do homem) e que o apóstolo havia perdido de vista a história de Israel e do mundo. Contrário à Bultmann, afirmamos que a escatologia de Paulo é controlada pelo conceito de Deus como Criador dos céus e da terra, que conduz todas as coisas à sua consumação final de acordo com a revelação profética do Antigo Testamento. É evidente das cartas de Paulo que o apóstolo entendia que Deus, em Cristo, havia trazido todas as coisas à sua consumação final. Verifiquemos as evidências abaixo: Paulo proclama a Cristo como cumprimento das promessas de Deus feitas a Abraão, a semente na qual seriam benditas todas as famílias da terra.

 Paulo refere-se a Cristo como a "revelação do mistério". O passado é visto, não somente como um tempo de trevas e ignorância, mas de preparação para sua vinda. A graça, agora, tem sido revelada (leia 2º. Tm 1.9; Tt. 1.2-3); um dos temas mais importantes da pregação de Paulo é que seu evangelho é de acordo com as Escrituras. Para ele, a vinda de Cristo não somente foi de acordo com as Escrituras, mas representa o próprio cumprimento delas (leia Rm 1.17; 3.28; veja ainda Rm. 4, onde Paulo usa a história de Abraão como demonstração da doutrina da justificação pela fé; Gl 3.6ss; 4.21ss; 1 Co 10:1ss; Rm 15.4; 1º. Co.9.10; 2 Tm 3.16).