quarta-feira, 14 de outubro de 2015

A SEQUÊNCIA DA CRIAÇÃO EM ORDEM

    Os eventos enormes de criação semana foram, sem dúvida, primeiro revelado por Deus a Adão no Jardim do Éden. Eles começaram com a criação ex nihilo de o universo por Deus no primeiro dia e concluiu com a criação do homem e da mulher no sexto dia. O homem ea mulher foram então colocados em carga sobre toda a terra, como mordomos sob propriedade de Deus (Gn 1: 26-28). Adão certamente teria notado a ênfase sobre a Palavra divina em Deus conta da semana da criação. Pelo menos 16 vezes, ele teria lido de Deus falando. Deus falou para criar, Ele falou para identificar, e Ele falou para abençoar. Adão teria reconhecido também que a conta foi apresentado como um cronológica real história dos acontecimentos daquela semana maravilhosa, com nenhum indício de que o que quer Deus não quis dizer exatamente o que Ele disse. Cada verso na conta começou com a conjunção de sequência - "e" (lei hebraico). Não havia nenhuma sugestão da alegoria, ou sobreposição ou lacuna, ou de qualquer coisa, exceto história simples. O conjunto "e", indicando sequência cronológica, na verdade, foi usada cerca de 60 vezes na narrativa da criação.
A conta foi dado em termos de os acontecimentos de sete dias seqüenciais - seis dias de trabalho, um dia de descanso. Adão certamente sabia o que um "dia" era, mas se houver pode ser qualquer pergunta, Deus definiu a palavra para ele. "Deus chamou à luz Dia, e às trevas chamou Noite. E foi a tarde ea manhã, o primeiro dia "(Gn 1: 5). A mesma terminologia foi usada para cada um dos cinco dia seguinte, então não deve haver nenhuma incerteza seja lá o que Deus pretendia a conta de dizer que a criação de todas as coisas tivessem ocorrido em seis literal dias. Certamente teria sido tão entendido por Adão e seus descendentes naqueles primeiros gerações que primeiro ler o relato divino. O facto de cada dia foi delimitada por uma noite e manhã, e cada modificado por um ordinal número, ainda ressaltou que estes dias eram dias literais. Esses usos seria cuidadosamente mantida por Deus em todo o resto da Escritura. 
     Estes três eventos foram a criação do universo físico, a criação da entidade da vida consciente, ea criação da natureza espiritual ("a imagem de Deus") no homem: "No princípio criou Deus os céus ea terra" (Gênesis 1: 1); "Deus criou. . . toda criatura vivente que se move "(Gn 1:21); "Deus criou o o homem à sua imagem. . . macho e fêmea os criou "(Gn 1:27). A partir destas três entidades criadas básicos, que compõem o físico, biológico, e componentes espirituais da criação, Deus "fez" e "formado" (Hebraico asah e yatsar) os muitos sistemas do cosmos, como resumidos a seguir. Primeiro dia: Ativando e energizando o universo físico recém-criado (Gn 1: 1-5). Segundo Dia: Fazendo da expansão (isto é, a atmosfera) de modo a formar o grande hidrosfera da terra, dividida em duas grandes massas de água, uma acima e um abaixo a atmosfera (Gênesis 1: 6-8). Terceiro dia: Formando a litosfera e biosfera planta da terra, reunindo o material "terra" criado no dia 1 em grandes sistemas de rochas continentais, apoiar e separar várias "mares" interconectados e órgãos da "seca
terra ", com um cobertor gostoso de material vegetal (que também foi construído de os elementos de "Earth", mas com disposições reprodutivos maravilhosamente codificados - a "semente é em si mesmo") que cobre as terras e que consiste em gramíneas, ervas, e árvores (Gn 1: 9-13). Quarto dia: Construindo a grande astrosphere em torno da Terra (sol, lua e estrelas) e colocando estas "luzes" em todo o espaço infinito de o céu que tinha sido criado no dia 1, estes também ser feitas da mesma "Terra" matéria criada no dia 1, sendo o seu objectivo de servir para medir o tempo ("Para estações, e para dias e anos") e de "sinais" (cujo significado seriam divulgados mais tarde) (Gênesis 1: 14-19).
Quinto dia: Formando multidões de animais para a atmosfera e hidrosfera, cada uma contendo a entidade recém-criada da vida consciente (Gênesis 1: 20-23). Sexto dia: animais formador para a litosfera e biosfera planta, também feito da "terra" matéria física e entidade "vida" biologicamente, incluindo "Feras da terra", "gado", e "répteis", além de seres humanos que, em Além disso, foram implantados com a "imagem de Deus" especialmente criado e, em seguida, colocado em domínio sobre todo o resto das obras de Deus realizadas nos seis dias (Gênesis 1: 24-31). Note-se que mesmo os animais que desde então se tornaram extintas - tais como os dinossauros - foram feitas em quinto e sexto dias da semana da criação.

terça-feira, 13 de outubro de 2015

FUNDAMENTALISMO COMO MOVIMENTO

    O fundamentalismo como um movimento começou por volta da virada do século 20. Era uma reação ao liberalismo e neo-ortodoxia conservadora para preservar, a verdade cristã bíblica. O termo "fundamentalismo" surgiu como ele foi usado em uma série de panfletos que foram publicados chamados os fundamentos (1910-1915). Dois leigos Los Angeles, Lyman e Milton Stewart, que pensavam que cada pastor e estudante de teologia deve recebê-los, subscreveram esses documentos. Eles queriam estar ciente dos compromissos contemporâneos sendo feito pelo liberalismo e neo-ortodoxia.
    Liberal presbiterianismo foi travada sob a influência da Assembleia Geral da Igreja do Norte Presbyterian em 1910. Eles criaram um resumo doutrinal que declara as crenças essenciais da infalibilidade, o nascimento virginal de Cristo, Sua expiação substitutiva no Calvário, Seus milagres, Sua ressurreição física e na audiência de Seu amor. O campo de batalha para este liberalismo era principalmente nos seminários onde J. Gresham Machen de Princeton lutaram para as verdades da ortodoxia. Ele, por sua vez, ajudou a fundar Seminário de Westminster como uma alternativa conservadora para a educação liberal. Em 1936, ele foi forçado a deixar a igreja presbiteriana por causa de sua crescente liberalismo, e fundou a Igreja Presbiteriana Ortodoxa. De igual modo, o liberalismo também afetou os batistas. Em 1919 Associação Fundamentalista Cristã do Mundo foi fundada em Filadélfia. A menos incomodados das denominações batistas foi a Convenção Batista do Sul. Em 1932 a GARBC foi fundada (Associação Geral de Igrejas Batistas Regulares), que identificou cinco objetivos principais: 1) uma associação de igrejas - e não uma convenção, 2) a separação completa de qualquer liberal Northern Baptist funciona, 3) Conformidade com o Londres e New Hampshire Confessions of Faith, 4) A promoção de missões entre os pastores, e 5) auxiliando igrejas em encontrar pastores de som. 
     Outro fundador denominações e grupos neste momento, em contraste com a teologia liberal foram The American Association Batista organizou em 1925, The Grace Brethren em 1937, O Conselho Americano de Igrejas Cristãs em 1941, Bible Baptist Fellowship em 1950, e as Igrejas Fundamentais Independentes da América em 1930. Ideias-chave que cercam o fundamentalismo, uma vez que surgiu foi o isolamento crescente que estava transmitindo a partir de cultura. Separação religiosa demonstrou um movimento longe da cultura e, como resultado caricaturado por suas objeções a fumar, beber, filmes, jogar cartas, dança, lojas e afins. O ativismo político também veio à luz e da direita religiosa nasceu que foram atraídos principalmente aos laços fundamentalistas. Jerry Falwell, por exemplo, fundou a Maioria Moral na década de 1970. Teologicamente, ideias-chave do fundamentalismo cercar 1) a inerrância e infalibilidade da Bíblia, 2) o nascimento virginal ea divindade de Jesus, 3) a expiação substitutiva, 4) a literal ressurreição, física de Jesus, e 5) o retorno literal, física de Cristo.

sexta-feira, 2 de outubro de 2015

ENTENDENDO GÊNESIS

       Quando Deus cria o mundo, ele ajunta as águas primevas para que a terra seca pudesse aparecer, e nela ele faz crescer todo tipo de vegetação. E assim ele provê tanto espaço para os representantes de seu governo, a fim de viverem, quanto alimento para seu sustento. Mais particularmente, ele estabelece seus governantes terrenos num jardim, isto é, numa área fechada e protegida onde a flora floresce. Esse jardim representa espaço territorial único na ordem criada onde Deus quer que os seres humanos desfrutem de bênção e harmonia com ele, entre si, os animais e a terra. Deus só se faz presente nesse templo-jardim, porém a humanidade perde esse templo quando estabelece seu reino
rival. Por fim, quando Deus chama a Abraão para tornar-se uma grande nação, ele promete dar à sua prole a terra dos cananeus corrompidos. Justamente como a aliança de Deus com Abraão, em Gênesis 17, explica a promessa em Gênesis 12.3, de fazer de Abraão e de sua semente uma bênção às nações, assim também sua aliança com Abraão de dar-lhe a terra de Canaã (Gn 15) explica suas promessas em 12.2 de fazer dele uma grande nação. Deus reconhece a fé de Abraão na promessa do Senhor de dar-lhe prole inumerável quando, qualificando Abraão a tornar-se o recipiente de uma concessão irrevogável de terra, idealizou que ela se estenderia do rio do Egito ao Eufrates (Gn 15.6- 19). Nessa terra, da qual mana leite e mel, seu povo será protegido e sustentado. Essa promessa de terra se cumpre progressivamente diversas vezes, porém nunca se conclui. Deus, inicialmente, cumpre a promessa através de Josué (Js 21.43-45), porém não completamente (Js 13.1-7); através de Davi e Salomão (1Rs 4.20-25; Ne 9.8), porém ainda não em termos finais (ver Sl 95.11; Hb 4.6-8; 11.39, 40).
    A mudança-padrão pode ser inferida do fato de que o termo terra, a quarta palavra mais freqüente no Antigo Testamento, nunca é usado no Novo Testamento em referência a Canaã. Aliás, o uso veterotestamentário do termo terra em referência a Canaã é substituído pela abrangência de toda a terra em Mateus 5.5 e Romanos 4.13.80 Nem Cristo, nem seus apóstolos, ensinaram que o Israel étnico disperso regressaria novamente a Canaã